Quick, moi c'est le dégoût!

Je suppose que les propos qui suivent sont le fait d'extrémistes musulmans, mais je me demande si tout comme dans le catholicisme, ceux ci ne s'emparent pas du pouvoir de leurs "églises" opprimant les croyants, les endoctrinant,  les culpabilisant et si le formatage ne réussit pas, les excluant dans une mise au ban difficile à supporter, voire presque impossible pour des immigrés.

Un musulman qui mange avec un infidèle

Si un musulman mange avec un chrétien ou un autre infidèle ou boit avec lui, commet-il un acte interdit . S’il en est ainsi, que diriez-vous de la parole du Très Haut : «Vous sont permises, aujourd'hui, les bonnes nourritures. Vous est permise la nourriture des gens du Livre, et votre propre nourriture leur est permise. » (Coran, 5 : 5)

Louange à Allah

Manger avec un infidèle n’est pas interdit quand cela se justifie par un intérêt légal ou par le besoin. Mais n’en faites pas des compagnons avec desquels vous allez manger, (même sans une cause légale ou un intérêt religieux) Ne vous familiarisez pas avec eux et ne riez pas en leur présence. Cependant, il n’y a aucun mal à ce que, en cas de nécessité, on mange avec un hôte ou un autre (infidèle) afin de les appeler vers Allah, de les orienter à la vérité ou pour d’autres raisons légales.

Le fait de rendre les mets des gens du livre licites pour nous n’implique pas que nous pouvons les prendre pour compagnons ou partenaires. Il n’implique pas non plus que nous puissions manger et boire avec eux sans besoin ni intérêt légal. C’est Allah qui est le garant de l’assistance.

Autre avis?

Question :

Manger avec un buveur de vin à la même table
Le musulman peut-il manger avec des non musulmans qui boivent du vin autour de la même table ?


Réponse :

Louange à Allah

Il n’ est pas permis de s’asseoir avec des buveurs de vin qu’il s’agisse de musulmans ou de non musulmans. 

Mon fils ainé, Yann a des amis, musulmans, pratiquants mais pas fous, ils étaient en période de ramadan lors du baptême du fils de Yann et Armelle, invités à la maison, ils vinrent en famille. Ils  assistèrent, au fond de la chapelle au baptême,  en fin d'après midi, puis, à la maison  attendirent l'heure de la rupture du jeune pour participer aux agapes ( sans viande, pour eux,  ni alcool naturellement et sans ostension tout en étant sympathiques, ouverts... .). Vivre avec eux, est non seulement possible mais agréable et source de richesse pour tous.

J'imagine que s'ils décident d'aller au Quick ou au Mac Do, ils mangent avec des mécréants. Les mécréants, nous, les non musulmans.

Laisser le champ libre aux extrémistes est dangereux, ils renforcent la ghéttoisation des "quartiers" , j'avais lu, lors des histoires de l'apéro saucisson-pinard, des français musulmans affirmer:

Vous, les non musulmans, vous n'avez rien à faire dans nos quartiers, chez nous, nous prierons dans la rue si on le veut, passez votre chemin, partez.

Quick, veut faire du fric en surfant sur la consommation musulmane, extrémiste, extrémisme qui ne sera pas complètement satisfait de toute façon, et qui revendiquera encore et encore . Pourtant pas de hamburgers non halal  préparés dans ses nouveaux restaurants halal.  Outre le fait que chaque hamburger financera des  associations musulmanes, (grande mosquée de Lyon  pour donner le label halal en dix et quinze centimes d'euro/kg de viande) et cela sans que rien ne vous en avertisse à l'entrée du fast food, Quick renforce le sentiment d'identité communautaire au détriment du vivre ensemble.

Quick appartient à la caisse des dépôts et consignations, autrement dit, à l'état. Alors pourquoi l'état français favorise t-il une attitude communautaire, un repli dangereux de minorités qui ont du mal à s'intégrer notre pays, laïc?

Et alors je me demande ces restaurants serviront ils de la bière? Que se passera t-il si un bébé consomme un p'tit plat jambon-carotte?  Peut on vivre ensemble, vraiment dans ces fast food?

Veut on avoir, un jour en France ce type d'affiche dans certains quartiers?

Ai eu un grand réconfort en lisant Abdennour Bidar, islamiste libéral,  dans "Le Monde";" la lapidation preuve extrême de la logique de violence dans l'Islam" et me suis dit que si tous les croyants, chrétiens, juifs, et musulmans éradiquaient les extrémistes sectaires, la paix serait à portée de main.